INTRODUÇÃO À FILOSOFIA ISLÂMICA

Capítulo fascinante da história do pensamento, a incorporação da atividade filosófica às terras do islã é sempre merecedora de novas avaliações. Embora o próprio termo árabe, falsafa, consista em um decalque do grego, a filosofia ali produzida apresenta grande singularidade e tem lugar garantido no panteão das grandes realizações humanas.
Nesta obra, o arabista italiano Massimo Campanini, sem inovar nem desviar do percurso traçado por seus inúmeros antecessores, constrói um texto fluido e de cunho abrangente. Além de passar em revista os nomes dos principais filósofos em língua árabe, apresenta a particularidade de uma divisão temática do assunto, discutindo o caráter determinante de conceitos a priori teológicos, como o tawhid, “unicidade”, para o desenvolvimento do pensamento filosófico em árabe, bem como a premência que nele detinham questões como “a estrutura do cosmo” e “o intelecto humano”.
Destacando a busca de um vocabulário adequado para “nuançar os conceitos e torná-los mais precisos”, Campanini dá igualmente relevo a temas que, centrais naquele pensamento, continuam no centro do nosso, como as relações entre ética e ação política e a eterna, porém jamais esgotada, discussão sobre livre arbítrio e vontade divina. Ao pôr em cena nomes do porte de Al-Kindi, Al-Farabi, Avicena (Ibn Sina), Algazel (Al-Ghazali), Averróis (Ibn Rushd), Avempace (Ibn Bajja) e Ibn Khaldun, o livro tenta reconstruir as condições em que tais autores produziram os discursos que lhes são atribuídos, demonstrando a relação de contiguidade que seus modos de pensar guardam entre si, malgrado as contestações que dirigiram uns aos outros. Como nota final, seria curioso registrar que a contenda entre A miséria da filosofia, de Karl Marx, e a Filosofia da miséria, de Pierre-Joseph Proudhon, encontra ilustre ancestral na contenda entre A demolição da demolição, de Averróis, e A demolição dos filósofos, de Algazel: em ambos os casos, trata-se de críticas devastadoras que, no título, fazem a paródia da obra criticada.