Ordem e progresso?

Na Biennal de Pensament de Barcelona de outubro de 2024, Eliane Brum proferiu para uma numerosa plateia a conferência “A Amazônia, centro do mundo”. Começou defendendo a floresta tropical mais vibrante do planeta, para terminar acusando os catalães, com o dedo em riste, de estarem contribuindo para o desmatamento ao se servirem de jamón crudo alimentado com soja da Amazônia. A plateia intelectual e seleta desta irreverente cidade a aplaudiu em pé por minutos a fio – por muito mais tempo, de longe, do que nas demais apresentações do evento, com duração de cinco dias e intensa programação.

Falei com uns amigos sobre a hipocrisia da plateia que, depois de ovacionar a Eliane, saiu para os bares da cidade para terminar a noite em volta de mesas guarnecidas com presunto cru. Meus amigos responderam – “pero el jamón crudo es una institución catalana muy antigua!” E eu me dei conta de que estava falando com as paredes.

Em O cerco, Marina Rossi analisa a legislação fundiária e, entremeando conversas com moradores locais, discorre sobre o contraste entre o milionário agronegócio e a pobreza da população que o cerca, a violência, a escravidão e os massacres de trabalhadores – para enfim denunciar a transfiguração da maior floresta tropical do mundo em pasto e o impacto do avanço da pecuária na Amazônia.

Na qualidade de vegetariano, não consumo jamón, nem carne de boi. Enganam-se os onívoros que acreditam que os vegetarianos vivem à base da indigesta soja, que contém os nove aminoácidos essenciais ao corpo humano. A proteína largamente utilizada pelos vegetarianos, assim como pela população pobre que não tem recursos suficientes para comer carne diariamente, deriva do consumo concomitante de leguminosas e cereais – no caso brasileiro, feijão com arroz.

Na Amazônia, o Ciclo da Borracha, na passagem dos séculos XIX para o XX, é lembrado como uma idade de ouro, seguida por forte depressão e decadência.  As elites foram logo tratando de dar o fora; mas o grosso da população pobre e segregada, incluindo o exército de seringueiros mal pagos e escravizados por endividamentos fraudulentos, que alimentou a riqueza das nações e transformou Manaus em um centro urbano aristocrático em plena selva tropical, a Paris dos Trópicos, nunca usufruiu das benesses da Belle Époque e continua até hoje, como sempre, pobre e segregada.

Em relação ao atual genocídio indígena, desmatamento, agropecuária predatória, extração de minérios, garimpo ilegal, poluição dos rios etc., pouco adianta responsabilizar a direita e os adeptos da família Bolsonaro e mesmo a Ditadura Militar da Transamazônica, que se empenhou em garantir que as “terras devolutas”, habitadas por indígenas, ribeirinhos e sertanejos sem títulos de propriedade, fossem distribuídas para as grandes empresas, que alavancariam o progresso e o desenvolvimento.

Neste país em busca de sua identidade, nos anos 1950, o Plano de Metas de Juscelino Kubitschek prometia 50 anos em 5 e o lema de seu polo industrial era “São Paulo não pode parar”. O projeto de ocupação das terras do Centro-Oeste e da Bacia Amazônica foi inaugurado com a mudança da capital do Rio de Janeiro para o Planalto Central, com a construção de um museu futurista a céu aberto. As populações indígenas que habitavam a região, consideradas primitivas e retrógradas, foram, mais uma vez, exterminadas ou expulsas de suas terras para dar lugar ao almejado desenvolvimento.

A doutrina do progresso e do desenvolvimento é um engodo. A mercadoria sempre justifica o progresso técnico, escondendo-se atrás do dever de atender às necessidades dos pobres, eternamente mantidos pobres para que continuem justificando o progresso. O destino dos pobres é passar necessidades básicas em meio à opulência e ao desperdício dos ricos, que vivem cercados por uma parafernália de novos produtos supérfluos de última geração. Estamos atravessando a Era da Distopia, uma sociedade do espetáculo, do consumo, do desperdício e da produção de lixo que convive com uma população que revira o lixo das grandes cidades em busca de alimentos e de materiais recicláveis para revenda.

Juntos com Ailton Krenak, nos empenhamos em garantir um futuro ancestral. Faço votos para que possamos nos reintegrar à terra, às plantas, aos animais e à vida comunitária; faço votos para que possamos todos aprender com esses “primitivos” a nos desfazer do peso e dos grilhões da mercadoria.

Samuel Kilsztajn é professor titular em economia política. Autor, entre outros livros, de Amazônia, nação indígena.