mulheres

Violência patrimonial e abuso econômico contra as mulheres

Domenique Goulart

A violência patrimonial e o abuso econômico contra mulheres permanecem invisibilizados mesmo após vinte anos da Lei Maria da Penha. Muitas vítimas ainda têm dificuldade em identificar o controle financeiro, que muitas vezes é mascarado por dinâmicas domésticas aparentemente consensuais. Há uma negligência do Poder Judiciário brasileiro, que frequentemente trata a retenção de bens como meros conflitos conjugais, ignorando os impactos psicológico e social sobre as mulheres

Cultivar a terra é defender a vida e a soberania alimentar

Maria da Conceição Cruz

A soberania alimentar começa em pequenos gestos: guardar sementes, cultivar um quintal produtivo, compartilhar mudas e incentivar outras pessoas a produzirem parte do que consomem

Mulheres negras e a refundação da política brasileira

Janira Sodré

Reter, burlar ou repassar tardiamente recursos de campanha destinados a candidaturas negras constitui uma forma de violência política de raça e gênero, operada para perpetuar a política como feudo exclusivo da branquitude e do patriarcado

As mulheres de Nelson Rodrigues

Carolina Azevedo

Peças do clássico da dramaturgia brasileira ocupam palcos da cidade de São Paulo com interpretações que destacam protagonismo feminino

A profissionalização do conservadorismo feminino

Jamille Narciso Bezerra

Enquanto o debate público se concentra nas mulheres conservadoras que já ocupam cargos eletivos, uma rede distribuída de formação política prepara silenciosamente novas lideranças religiosas e partidárias em todo o país

Mulheres, ancestralidade e práticas de resistência

Arlete Gomes

Escrever sobre os territórios amazônicos significa também reconhecer que muitas histórias permanecem vivas na oralidade

pag11_Edicao_Le_Monde_Diplomatique_edicao_227_Alane_e_Joyce_Ilustra_Giorgia

Da engrenagem de violência contra a mulher ao futuro sem medo

Por Alane Reis e Joyce Souza Lopes*

Como parar esta engrenagem de violência e morte? Como sensibilizar as famílias, as comunidades e o Estado para o compromisso prioritário de garantia da vida das mulheres? Como incidir para que os marcadores de raça, classe, idade, território e sexualidade deixem de atuar como sentenças de maiores vulnerabilidades?