Bukele desafia as gangues. Seriam elas mais um bando? 

A crise no Haiti continua a se aprofundar. O imperialismo norte-americano – seja na forma de “imperialismo humanitário” ou de “americanocentrismo” – exerce pressão e influência para manter a nação desestabilizada e, simultaneamente, sob controle, impedindo que surja qualquer possibilidade de reorganização política no Haiti a partir de suas legítimas bases sociais. A atual problemática das gangues no Haiti decorre diretamente da lógica desencadeada pelos eventos que levaram ao assassinato do presidente Jovenel Moïse, em 2021 – um crime perpetrado por mercenários colombianos, pagos a partir de Miami e que ingressaram no país pela fronteira com a República Dominicana. 

Dessa forma, a instabilidade haitiana consolida-se como um estado permanente e crônico; mesmo com a existência de um poder constituído – alinhado ao neoliberalismo neocolonial de matriz norte-americana –, o presente do país permanece incerto e seu futuro, ainda mais. Diante desse vácuo de poder institucional, as forças do imperialismo norte-americano – de caráter sistêmico – contribuem para a formação das gangues atuais. Longe de serem um caso isolado, esses grupos operam dentro de um contexto favorável, sustentado por organismos neocoloniais como o BINUH, o Core Group, a ONU e seu Conselho de Segurança. 

O Haiti sempre desempenhou um papel fundamental para a humanidade e para o continente, inserindo-se naturalmente no Plano Estratégico para o Caribe — um projeto concebido e estruturado pelo imperialismo norte-americano desde o início do século XX e que, até os dias de hoje, é dominado pela Doutrina Monroe. Pela Passagem dos Ventos (Canal dos Ventos), que conecta o Mar do Caribe ao Oceano Atlântico, circulam anualmente mais de 500 bilhões de dólares; além disso, a fronteira com a República Dominicana registra um fluxo de US$ 5 bilhões, servindo também como uma rota crucial para o narcotráfico e o tráfico de seres humanos. 

Dentro desse contexto, é necessário analisar a incursão das tropas enviadas por Bukele. Embora ele tenha declarado que não tem intenção de exercer uma ação imperialista ou neocolonial, todo o contexto aponta para o contrário. Qualquer ação externa que não se posicione explicitamente contra o imperialismo, o neoliberalismo, o neocolonialismo, o americanocentrismo e seu “sistemicídio” no Haiti – e que opere dentro dos marcos institucionais aqui mencionados – acaba servindo aos interesses do neoliberalismo, do neocolonialismo e do imperialismo (com seu “estruturicídio”), independentemente do que seja declarado. 

O envio prévio dos quatro técnicos aeronáuticos, que desapareceram em 18 de outubro de 2026, ocorreu no âmbito da Força de Supressão de Gangues (GSF), aceita pelo Conselho de Segurança da ONU e que atua em conjunto com a Polícia Nacional do Haiti (PNH). Tudo isso indica que a iniciativa responde à lógica neoliberal de um “imperialismo humanitário” de matriz americanocentrista, promovendo um “sistemicídio” dentro de um arcabouço jurídico pós-vestfaliano. 

O desaparecimento desses quatro salvadorenhos ocorreu a 12 quilômetros da capital, no Porto Príncipe, em uma área de concentração de gangues como a “Che Mechan” e a “400 Mawozo” – esta última, dotada de maior poder de fogo. Por volta de março de 2024, o próprio Bukele declarou possuir uma fórmula para solucionar a crescente violência no Haiti, afirmando que seu grupo poderia resolver a situação; para tanto, seriam necessários apenas uma resolução do Conselho de Segurança da ONU, o consentimento do Haiti e a cobertura dos custos da missão. 

Essa declaração foi feita pelo presidente salvadorenho na rede social X, embora a publicação tenha sido posteriormente apagada. O deslocamento das forças salvadorenhas ocorre com o apoio de uma aeronave Hércules da Força Aérea Colombiana (FAC), em um contexto de mudança de presidência na Colômbia e de aumento da violência naquele país, decorrente de decisões e operações implementadas pelo Poder Executivo na Nação. 

No dia 28 de outubro, Bukele conversou com o primeiro-ministro haitiano, Alix Didier Fils Aimé, sobre o desaparecimento dos quatro salvadorenhos; ambos concordaram em fortalecer a coordenação bilateral e a cooperação em ações conjuntas no âmbito da GSF. Toda essa operação gera ainda mais instabilidade em meio ao caos organizado na República do Haiti. Não se trata de uma ação de “salvação”, visto que o exército salvadorenho – que seria, inclusive, a quinta força a atuar contra as gangues no Haiti sem um comando unificado – é, provavelmente, a mais numerosa, com um efetivo estimado em 2 mil homens. 

Isso se soma às demais forças presentes: a Polícia Nacional, com apenas 1 mil efetivos; o Exército, com cerca de 2 mil soldados; a GSF, com aproximadamente 2 mil efetivos; e, por fim, a empresa de segurança privada Vectus Global – pertencente a Erick Prince –, que conta com 100 mercenários. Prince é um empresário norte-americano, nascido em Michigan, CEO da Blackwater e fundador da referida empresa militar privada. Um de seus irmãos foi ministro da Educação dos EUA. 

Fica claro, para nós, que nenhuma ação que opere de forma isolada – sem coordenação com as bases sociais, populares e camponesas, e sem um poder político constituído a partir da escolha livre do povo, representará uma solução real para a nação haitiana – muito menos ainda se operar dentro de estruturas institucionais munidas de cumplicidades externas e internas à ilha. A única solução possível para o Haiti é desmantelar o “estruturicídio”, o “sistemicídio” organizado pelas forças imperialistas para manter o país em um caos permanente. 

Carlos Francisco Bauer é argentino, historiador, antropólogo, filósofo, doctorado dirigido por Enrique Dussel y codirigido por Alberto Parisí. Invitado a la sesión de trabado presidida por Fidel Castro denominada “Fidel Castro con los intelectuales. Por la Paz y el Medio Ambiente” La Habana, Cuba. Profesor de dedicación exclusiva en la Universidad Federal de Integración Latinoamericana (UNILA-Brasil). [email protected]