“Não devo nada ao feminismo”: a nova geração antifeminista  

A eleição de Eduarda Campopiano (PL), de 23 anos, para a Assembleia Legislativa de São Paulo, com 1,95 milhão de votos, recoloca uma questão: como o antifeminismo passou de reação às conquistas dos movimentos de mulheres a uma identidade política capaz de mobilizar jovens e conquistar representação eleitoral? Para compreender esse processo, propomos distinguir três ondas do antifeminismo brasileiro na última década, a partir das trajetórias de Sara Winter, Ana Caroline Campagnolo e Eduarda Campopiano. Não se trata de gerações que se substituem, mas de movimentos que se sobrepõem e se diferenciam pelos repertórios de atuação, pelas formas de construir autoridade política e pelos espaços de mobilização. Da denúncia e do testemunho de ruptura com o feminismo à formação ideológica e institucionalização parlamentar, chegando à performance juvenil do confronto nas plataformas digitais, essas ondas revelam transformações nas formas de organização e expressão pública do antifeminismo. 

A primeira onda ganhou projeção na polarização do segundo governo Dilma Rousseff. Entre 2014 e 2016, as campanhas contra a chamada “ideologia de gênero”, as mobilizações pelo impeachment e a articulação de setores religiosos e conservadores deslocaram disputas sobre gênero e sexualidade para o centro dos conflitos políticos. Nestes circuitos, o feminismo era descrito como ameaça moral e política. É nesse ambiente que a trajetória de Sara Winter se torna significativa. Ex-integrante do grupo feminista Femen, rompeu publicamente com o feminismo e publicou, em 2015, Vadia, Não! Sete Vezes que Fui Traída pelo Feminismo. Sua experiência anterior passou a ser acionada como fonte de autoridade: a mulher que afirmava conhecer o movimento por dentro e, por isso, reivindicava legitimidade para denunciá-lo. Sua aproximação com o ativismo antiaborto acompanhou a reorganização da direita. 

Em agosto de 2018, às vésperas das eleições presidenciais e em meio às audiências do Supremo Tribunal Federal sobre a descriminalização do aborto, Sara Winter organizou o Primeiro Congresso Antifeminista do Brasil, na Igreja de Sant’Ana, no Rio de Janeiro. O encontro reuniu ativistas religiosos, produtores de conteúdo digital e candidaturas conservadoras, entre eles Ana Caroline Campagnolo, Thaís Azevedo, da página Moça, não sou obrigada a ser feminista, Felippe Chaves, criador de Fúria e Tradição, e Alexandre Varela, do blog católico O Catequista. Sob o lema “Juntos contra o aborto”, o evento articulou críticas ao feminismo, anticomunismo e defesa de valores cristãos. O congresso evidencia que o antifeminismo já circulava entre redes sociais, mobilizações religiosas e disputas eleitorais, antes mesmo da vitória de Bolsonaro. Mais do que marcar uma passagem do confronto à institucionalização, o encontro revela a aproximação entre diferentes formas de atuação conservadora que continuariam a coexistir nos anos seguintes. 

A segunda onda ocorreu nas eleições de 2018, um marco institucional. Em meio à vitória de Jair Bolsonaro, Ana Caroline Campagnolo conquistou uma cadeira na Assembleia Legislativa de Santa Catarina e passou a combinar atuação parlamentar, produção editorial e formação ideológica. Em 2019, publicou Feminismo: Perversão e Subversão, no qual disputa a narrativa histórica sobre o movimento feminista. Com iniciativas como o Clube Antifeminista, ampliou a circulação de cursos, palestras e conteúdos voltados à formação de um público conservador. O confronto não desaparece, mas ganha novos espaços e instrumentos: o antifeminismo passa a se organizar também por meio da produção de conhecimento, da formação política e da atuação institucional. 

Se a imagem pública de Winter se apoiava na ruptura com o feminismo, a de Campagnolo se vinculou à tentativa de sistematizar a oposição ao movimento. Esse deslocamento não extinguiu o confronto, somou a ele a formação de quadros, a circulação de livros e a representação parlamentar. Aproximou conservadorismo moral, ativismo religioso e política institucional. 

A terceira onda, representada por Eduarda Campopiano, emerge em um cenário no qual o antifeminismo já dispõe de referências, públicos e canais de circulação consolidados. Eleita vereadora de Praia Grande em 2024 e deputada estadual em 2026, Campopiano pertence a uma geração politicamente formada sob a influência do bolsonarismo e das plataformas digitais. Leitora de Ana Caroline Campagnolo, ela evidencia a continuidade entre essas diferentes ondas do antifeminismo. Sua projeção, porém, não depende da ruptura com o feminismo, como em Winter, nem da produção de uma doutrina própria, como em Campagnolo, mas da transformação desse repertório em uma linguagem de confronto, provocação e identificação juvenil. 

Ao se autodenominar “a maior inimiga das feministas”, Campopiano transforma o antagonismo em marca de comunicação. Vídeos, podcasts e debates no formato “X contra 1” privilegiam o confronto, a provocação e a exposição pública do adversário. Essa linguagem se aproxima de práticas difundidas por influenciadores da chamada machosfera, como os círculos redpill, nos quais a ridicularização de mulheres e feministas frequentemente se converte em entretenimento e conteúdo compartilhável. Mais do que apresentar argumentos, trata-se de produzir cenas de constrangimento e demonstrações públicas de superioridade, em uma dinâmica próxima ao bullying online. O conflito político torna-se espetáculo, enquanto a capacidade de enfrentar e ridicularizar adversários passa a funcionar como recurso de visibilidade e construção de autoridade. 

Esse repertório dialoga com a economia da atenção: cortes de vídeos, controvérsias e respostas indignadas ampliam a circulação das mensagens. Nesse ambiente, apresentar-se como antifeminista pode funcionar não só como posição diante de políticas de gênero, mas como sinal de pertencimento geracional. É essa combinação que permite examinar Campopiano como expressão de um “bolsonarismo 2.0”: continuidade de antagonismos difundidos desde 2018, agora articulados à performance digital e à construção pública de uma identidade juvenil. 

Há uma dimensão geracional nessa transformação que não se resume à idade de suas protagonistas. A juventude conservadora também reivindica para si a rebeldia, a irreverência e a disposição para desafiar autoridades. A diferença está em quem passa a ocupar o lugar do adversário: feministas, universidades, movimentos progressistas e instituições identificadas como parte de uma ordem cultural dominante. A defesa de valores tradicionais pode, assim, ser apresentada como gesto de ruptura. Não há contradição necessária entre ser jovem, conservador e reivindicar uma posição rebelde. A rebeldia não possui conteúdo político fixo: pode ser articulada tanto a projetos progressistas quanto conservadores. É essa disputa pelo significado da própria juventude que ajuda a compreender a emergência de novas lideranças antifeministas. 

As três trajetórias, portanto, não contam uma história linear de substituição. Mobilização conservadora, formação ideológica, mandato parlamentar e confronto nas redes coexistem. O congresso antifeminista de 2018, que reuniu Winter e Campagnolo, é exemplo desse entrelaçamento. A aproximação entre Campagnolo e Campopiano também sugere continuidades. 

A hipótese das três ondas ajuda a deslocar a pergunta sobre por que algumas mulheres se opõem ao feminismo. O desafio é compreender como essa oposição se organiza politicamente, produz autoridades, circula entre gerações e ganha expressão eleitoral. A terceira onda não inaugura o antifeminismo: indica uma mudança nas formas de comunicar e reivindicar protagonismo por meio dele. Para parte da juventude da extrema direita, o antifeminismo deixou de ser apenas uma pauta entre outras e passou a integrar a própria apresentação pública de sua identidade política. 

Ana Carolina Marsicano e Maria Eduarda Antonino são pesquisadoras do Laboratório de Estudos de Religião e Política (LABERP/FUNDAJ/UFPE).