colonialismo

ORISOEAFACA_17_Cleo Diára e Sergio Coragem

O Riso e a Faca e a tentativa de contrariar os mapas hegemônicos

Pedro Pinho

Com um longo histórico em documentários e prestes a lançar seu novo longa de ficção “O riso e a faca” no Brasil, em 30 de abril, o diretor e roteirista Pedro Pinho discute em artigo os ecos do colonialismo europeu que presenciou durante sua experiência ao filmar na África Ocidental. Eleito um dos dez filmes do ano pela celebrada Cahiers du Cinéma e premiado no Festival de Cannes 2025, O riso e a faca acompanha Sergio, um engenheiro ambiental português que se muda a trabalho para uma metrópole na Guiné-Bissau, onde estabelece uma relação com dois moradores locais, Diára e Gui. Inspirado na música de Tom Zé, o longa é uma coprodução entre Portugal, França, Romênia e Brasil, assinada pela produtora Tatiana Leite, da Bubbles Project. Rodado entre o deserto da Mauritânia e a Guiné-Bissau, o filme mergulha na complexa relação entre a Europa e África, investigando novas expressões que essa dinâmica ganhou ao longo dos séculos

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Missão civilizadora e a pedagogia do desconforto

Jose Alejandro S. Barros Díaz

A colonialidade não está apenas nos discursos, mas nos modos de ver que estruturam a política internacional contemporânea

Hormuz, Petróleo e Transição Energética: lições da Instabilidade Global para a América Latina

Luíza Cerioli

A guerra expõe o entrelaçamento entre geopolítica e crise climática, mostrando que a transição para fontes renováveis deixou de ser agenda setorial e passou a ser condição mínima para a segurança econômica, energética e ambiental da humanidade

A reconfiguração do futebol mundial sob o poder dos EUA

Elvis Simões Pitoco Da Silva

A escolha da FIFA por Rússia e Catar desencadeou uma reação estratégica dos Estados Unidos, materializada no FIFA Gate e na reorganização da governança do futebol sob Gianni Infantino, culminando na retomada da centralidade norte-americana na Copa de 2026 e na politização explícita do esporte global

O nacionalismo trumpista e a colonização do espaço doméstico dos EUA

Tatiana Vargas-Maia

As políticas migratórias do trumpismo representam um deslocamento sísmico de um nacionalismo cívico, tradicionalmente observado nos EUA (ao menos em termos formais), para um nacionalismo étnico e agressivo

Presidente Lula durante encontro com presidente da Comissão Eur

O pacto colonial cumpre sua função atemporal: uma leitura do acordo Mercosul-UE

Laura Ludovico

A reconfiguração das relações comerciais internacionais tem sido marcada por disputas estratégicas por mercados, recursos e influência geopolítica. Em meio a crises energéticas, rearranjos produtivos e pressões por novos parceiros econômicos, acordos multilaterais voltam a ocupar papel central na redefinição do comércio global

50 anos da declaração de Independência

Samuel Penteado Urban

Em 28 de Novembro de 1975, por meio Frente Revolucionária de Timor-Leste Independente (FRETILIN), Timor-Leste declarou a sua independência após séculos do colonialismo português

COP 30 evidencia a permanência de hierarquias coloniais

Katarine Flor

Episódio envolvendo a fala de Friedrich Merz revela o contraste entre a centralidade amazônica no clima e a visão eurocêntrica que ainda orienta decisões globais

Colonialismo digital: a nova fronteira da dependência latino-americana

Joana Varon e Leonardo Foletto

Datacenters, inteligência artificial e a urgência em desenvolver autonomia tecnológica desde o Sul Global

Homens brancos sentados em uma reunião do Fundo Monetário Internacional

Colonialidade sem branquitude: entre dilema e desafio da integração do Haiti no Sistema-Mundo neocolonial

Samuel Morancy

No Haiti, a aspiração de alcançar a europeidade ou ocidentalidade sem a branquitude obstruiu a restauração do equilíbrio perfeito da colonialidade. O equilíbrio da colonialidade não se completa por não poder restabelecer a autoridade nacional do branco. Então, o branco faz tudo que está ao seu alcance para exercer essa autoridade a nível internacional. Leia no artigo final da série Haiti em foco

O cadáver não desceu das minhas costas aqui na França

Fabiane Albuquerque

O branco francês é o modelo, o centro, o núcleo, se não acontece com ele, se ele não ver, ouvir ou interpretar como um ato de racismo, o racismo não existe. Mas como entender tratar-se de racismo quando não se pode usar a palavra?

Nova Caledônia: as razões da revolta

Marie Salaün e Benoît Trépied

Ao decidir impor uma modificação no colégio eleitoral da Nova Caledônia, o presidente Emmanuel Macron inflamou o arquipélago. Embora as mobilizações tenham sido interrompidas até as eleições legislativas francesas de 7 de julho, a raiva popular não diminuiu. Tendo apoiado um dos lados na disputa sobre a independência, o Estado francês ainda pode ser o garantidor do processo de descolonização imaginado há quase quarenta anos?

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