Flávio Bolsonaro, a Celeiro e a expansão da direita fascistizada

“Quando a política se converte em estética,  

a barbárie aprende a vestir-se de beleza”  

(Benjamin) 

“A glória da segunda casa será maior do que a da primeira” 

(Ageu 2,9) 

A primeira aparição pública do senador Flávio Bolsonaro (PL-RJ), nos Estados Unidos, após deixar o Brasil, aconteceu, como era de se esperar, em um culto evangélico, marca de uma direita cada vez mais articulada em torno de referências cristãs. O encontro ocorreu na Celeiro Flórida Casa de Oração, em Coral Springs, na região metropolitana de Miami, no domingo, 1º de novembro de 2026. A celebração contou com a presença de sua esposa, Fernanda Bolsonaro, do irmão Eduardo Bolsonaro e da cunhada Heloísa. As imagens foram divulgadas pela própria comunidade religiosa, que publicou registros da família Bolsonaro ao lado dos pastores José Maurício e Alice Fernandes, ligados ao Ministério Celeiro, fundado pelo pastor André Fernandes, próximo à família Bolsonaro. Os irmãos apareceram na primeira fileira, participando do momento de louvor. A escolha da comunidade religiosa, entretanto, chama atenção não apenas pelo acolhimento oferecido aos parlamentares, mas também pela trajetória de sua liderança e pelas conexões políticas do ministério. 

A conexão com André Fernandes 

Antes de fundar o Ministério Celeiro, André Fernandes esteve à frente da Igreja Batista da Lagoinha em Alphaville, na região metropolitana de São Paulo. Sua saída, em 2025, ocorreu em meio a desentendimentos com a liderança da denominação, especialmente com o pastor André Valadão. Durante o processo eleitoral de 2026, Fernandes manifestou publicamente apoio à candidatura de Flávio Bolsonaro à Presidência, evidenciando a aproximação entre o projeto religioso e o campo político bolsonarista. 

A trajetória do pastor e de seu novo Ministério Celeiro permite recuperar uma questão importante para compreender as dinâmicas internas do universo protestante-universo. Como formulou o teólogo Paul Tillich (1886–1965), o chamado “princípio protestante” corresponde à força crítica que deve impedir que qualquer instituição, doutrina, liderança religiosa ou movimento político reivindique para si a posse absoluta da verdade e do lugar do divino. Essa perspectiva ajuda a compreender a diversidade denominacional e as sucessivas transformações no universo evangélico. Não se trata apenas da multiplicação de igrejas ou da liberdade de fundar novas comunidades, mas da disposição permanente para a autocrítica, o questionamento das estruturas de poder e a revisão das próprias certezas. 

O princípio de Tillich, portanto, permite pensar as descontinuidades que constituem o setor evangélico, mas também suas contradições como a ruptura com estruturas anteriores podem produzir novas formas de institucionalização, personalismo e concentração de poder. Um outro detalhe precisa ser apontado sobre a passagem de André Fernandes pela Lagoinha Alphaville foi marcada por questionamentos públicos sobre práticas administrativas da igreja. Entre os episódios que ganharam repercussão estão a criação de uma área VIP destinada a personalidades e celebridades, a comercialização de produtos e as condições financeiras da instituição. Outro caso envolveu a aquisição de um helicóptero Bell Jet Ranger, negociado em 2024, por aproximadamente US$ 820 mil, cerca de R$ 4,5 milhões à época. A operação, que envolveu a Lagoinha Alphaville, foi judicializada por problemas no cumprimento das parcelas do contrato. Também foram levantadas questões sobre a finalidade da aeronave, que, segundo o pastor, seria utilizada nos deslocamentos entre Alphaville e São Paulo para atender às atividades ministeriais. 

Sua trajetória também foi mencionada no contexto das discussões da Comissão Parlamentar Mista de Inquérito (CPMI) do INSS. O deputado federal Rogério Correia (PT-MG) apresentou requerimento para convocá-lo após questionamentos sobre uma transferência de R$ 200 mil realizada pelo empresário Felipe Macedo Gomes, apontado como integrante do grupo conhecido como Golden Boys, investigado por envolvimento em fraudes contra aposentados. O parlamentar solicitou esclarecimentos sobre a movimentação financeira e possíveis relações entre instituições religiosas e o esquema investigado. O requerimento, contudo, não avançou na comissão. A menção ao episódio não constitui, por si só, comprovação de envolvimento do pastor nas fraudes. Em todo caso, com o encerramento de sua passagem conturbada pela Lagoinha, Fernandes iniciou um novo projeto religioso, o Ministério Celeiro, que passou a desenvolver atividades presenciais e digitais, consolidando uma estrutura própria de atuação. Um Celeiro crisofascista da política internacional 

É nesse percurso que se insere a presença de Flávio e Eduardo Bolsonaro, na Celeiro Flórida. Ora, se não bastasse os problemas enfrentados quando era ligado a Lagoinha, agora, na nova comunidade de fé recebe ambos Bolsonaros ocorreu em meio à tensão política e judicial provocada pela saída do senador do Brasil, em 27 de outubro, após determinação do ministro Alexandre de Moraes, do Supremo Tribunal Federal, relacionada à entrega de seus passaportes e à restrição de saída do território nacional. Atualmente, a Polícia Federal investiga as circunstâncias da viagem, diante da ausência de registro oficial de saída nos postos de controle migratório brasileiros.  

Em todo caso, a participação no culto não representou apenas um episódio de sociabilidade religiosa, mas também evidenciou a circulação internacional de lideranças políticas das direitas fascistizadas e a utilização de espaços evangélicos como ambientes de articulação e legitimação do poder religioso e político. Essa dimensão desta direita fascistizada foi reforçada se considera que antes uma transmissão ao vivo realizada por Flávio, em 30 de outubro, nos Estados Unidos. Nela, o senador apresentou declarações que questionam princípios fundamentais da democracia representativa. Ao afirmar que os resultados eleitorais seriam “matematicamente impossíveis de terem ocorrido no mundo real”, sem apresentar provas que sustentassem a acusação, voltou a colocar sob suspeita a legitimidade do processo eleitoral. Sua atividade midiática ocorreu para desqualificar as instituições que “estão completamente sequestradas e tomadas no nosso país”. Na transmissão, justificou sua permanência, nos Estados Unidos afirmando que, de fora do Brasil, conseguiria manifestar com maior liberdade e convocou os apoiadores a fazer do Congresso Nacional a “nossa trincheira”. 

Ao anunciar que sua próxima disputa presidencial poderia ocorrer antes de 2030, Flávio reforçou a perspectiva de mobilização política permanente e de contestação da ordem democrática. Essas declarações apresentam elementos de deslegitimação institucional e de questionamento da ordem democrática – características associadas ao autoritarismo e a movimentos de inspiração fascista. Não se trata de estabelecer uma equivalência automática entre o discurso do senador e a experiência histórica do fascismo, mas de reconhecer mecanismos discursivos que enfraquecem a confiança nas instituições, relativizam a legitimidade eleitoral e apresentam a ordem democrática como um sistema capturado por inimigos políticos. 

A aproximação entre o bolsonarismo e determinados segmentos do setor evangélico, por sua vez, precisa ser compreendida para além das alianças eleitorais e das manifestações públicas de apoio. Em estruturas religiosas voltadas especialmente às camadas médias e altas, nos quais são frequentemente atravessadas por linguagens de empreendedorismo, liderança, gestão individual da vida e prosperidade, observa-se uma convergência entre valores religiosos e pressupostos da racionalidade neoliberal. Nesse universo, produzem uma nova forma da teologia da prosperidade no qual se apresenta como resultado da agência individual, da disciplina, da capacidade de empreender e da relação pessoal com o divino. Ao mesmo tempo, desigualdades estruturais e determinações históricas e econômicas são deslocadas para segundo plano, convertidas em problemas de esforço, mérito ou insuficiência individual. Essa retórica aproxima a experiência religiosa de uma visão empresarial de mundo, na qual o sujeito é responsabilizado individualmente por seu sucesso ou fracasso e as desigualdades sociais correm o risco de ser naturalizadas. 

É nesse sentido que o título do artigo A glória da segunda casa será maior que a primeira? ganha sua dimensão política. O Ministério Celeiro, embora constituído como novo projeto religioso após a saída de André Fernandes da Lagoinha Alphaville, parece menos como uma ruptura e mais uma continuidade de determinadas práticas dos demais templos ligados à prosperidade. Essa “segunda casa”, (ligada ao texto bíblico de Ageu 2,8), portanto, pode ser compreendida no mínimo como reorganização e a expansão de um modelo de atuação que articula liderança pastoral personalista, empreendedorismo religioso, prosperidade individual e influência política. É nesse tipo de comunidade que a direita fascistizada contemporânea – mui cristã! – encontra espaços de acolhimento e legitimação, aproximando-se de setores que, como o representado pelo senador Flávio Bolsonaro, protagonizam discursos de contestação da legitimidade eleitoral e desautorização das instituições democráticas. 

A questão não é atribuir automaticamente essas posições a toda a comunidade evangélica, mas perceber como certas estruturas religiosas podem se tornar ambientes de ampliação de uma cultura política autoritária, na qual o conservadorismo moral, a racionalidade neoliberal e a mobilização cristã se articulam. Assim, a possível glória da segunda casa não estaria apenas na expansão ministerial da Celeiro, mas também na capacidade de internacionalizar uma determinada forma de poder religioso e político, na qual o cristianismo passa a funcionar como linguagem de sustentação de projetos antidemocráticos – substância do cristofascismo internacionalista. 

Fabio Py é professor no PPGSP (IUPERJ/UCAM), Doutor em História pela UERJ, em Teologia pela PUC-RIO e lidera o Grupo de Estudos Religião e Cidades (RE-CID).  

Referências bibliográficas e fontes: 

TILLICH, Paul. A era protestante. São Bernardo do Campo: Instituto Ecumênico de Pós-Graduação em Ciências da Religião, 1992. 

CNN Brasil – Flávio Bolsonaro vai a culto evangélico na Flórida .  

CartaCapital – Flávio vai a culto em igreja ligada a pastor citado na CPMI do INSS  

Metrópoles – Pipoca no culto e área VIP viram briga milionária entre pastores . 

PodFalar – Justiça aciona ANAC e FAB em processo envolvendo helicóptero da Lagoinha Alphaville . 

NT Gospel – André Fernandes fala sobre saída da Lagoinha e lançamento do Celeiro . 

Agência Brasil – PF investiga circunstâncias da saída de Flávio Bolsonaro do país .