A quem interessa estabelecer e rebaixar o “custo Amazônia”
Na Amazônia é que se forjou a forma-padrão de apropriação de recursos territorializados em larga escala, que se tornou a suprema especialização do Brasil no capitalismo mundializado
Amazônia
A Chevron polui, mas não quer pagar suas multas no Equador
De um lado, o Equador, pequeno país sul-americano. De outro, a Chevron, gigante petroleira, cujo faturamento em 2012 foi quase o triplo do PIB equatoriano. Combate desigual? Pouco importa. Quito reivindica o ressarcimento pela poluição causadaHernando Calvo Ospina
O desafio das redes de defesa e garantia de direitos na Amazônia
A grande maioria das cidades da Amazônia brasileira encontra-se alijada de muitas políticas governamentais em execução no país. Elas são excluídas ou secundarizadas, o que priva suas populações do acesso a bens, serviços e equipamentos públicos importantes para lhes garantir boa qualidade de vidaAldalice Otterloo
Povos da Pan-Amazônia: construindo resistências, apontando caminhos
Para as populações da Pan-Amazônia, a articulação e a unificação de suas lutas são um imperativo de sobrevivência. Os projetos de integração viária e de infraestrutura continental afetam inúmeros povos por meio de deslocamentos forçados, destruição ambiental, desestruturação das culturas e criação de bolsões de misériaLuiz Arnaldo Campos|Dion Monteiro
Concentração fundiária e grilagem no Pará
A Constituição Federal (art. 51 do ADCT) e a do estado do Pará (art. 15) determinaram a revisão da legalidade das titulações de terras realizadas a partir da metade do século passado, permitindo o combate à grilagem. Passadas duas décadas, nem o Congresso Nacional nem o estado do Pará cumpriram suas obrigaçõesGirolamo Domenico Treccani
De qual cidade se apropriam os pobres?
A lógica dos grandes projetos irradiou-se para o interior das metrópoles amazônicas. Assim, as cidades de Belém e Manaus, nos dias atuais, têm na infraestrutura urbana um meio de ampliar divisas em âmbito local e global, mesmo que para isso as relações sociais e culturais sejam alteradas de forma drástica e arbitráriaSandra Helena Cruz
O preço da carne barata
O escândalo da carne de cavalo descoberta no lugar da bovina em pratos prontos vendidos por grandes companhias revelou as falhas do complexo agroalimentar internacional. Confrontado pela crescente demanda dos países emergentes, o sistema de produção de carne imita cada vez mais o funcionamento das cadeias industriais.Agnès Stienne
O sonho de Henry Ford no meio da Amazônia
No início do século XX, o industrial Henry Ford impôs sua visão de mundo à construção automobilística. Sua ambição era expandir a “racionalização” e a “padronização” para todas as atividades humanas. Com a criação da Fordlândia, na Amazônia, um centro de produção de borracha para pneus, ele pôs seu sonho em práticaGreg Grandin
Por trás da seca na Amazônia
A intensidade da seca, medida pelo nível do rio Negro, foi sem paralelo e atingiu o menor valor da série histórica que teve início em 1902, à época da inauguração desse porto. O que houve? Foi o aquecimento global, o desmatamento ou as emissões de CO2? Estaríamos assistindo uma possível savanização da Amazônia?Carlos Afonso Nobre
O arcaico e o novo na Amazônia
Com 17% da floresta consumidos, chegamos a uma situação limite. O governo precisa escolher entre liderar uma transição para novos parâmetros de desenvolvimento global ou continuar sendo fiador do passado, garantindo sobrevida a uma concepção baseada na superexploração dos ativos sociais e ambientais para usufruto de poucos
A raposa e o galinheiro
Na Amazônia Legal, as terras cadastradas com a designação equivocada de “posse” somam 297,9 mil imóveis. Desse total, 62,3 mil imóveis, classificados como médias e grandes propriedades, não poderiam ser legitimados de acordo com a legislação vigente. Eles ocupam uma área de 35,6 milhões de hectares
O bom viver para todos
A decisão de sediar o encontro em Belém resulta da compreensão sobre o valor estratégico da Amazônia para o futuro da humanidade. O desejo de todos que estão engajados na construção de um mundo diferente é o de escutar os povos originários do mundo, secularmente oprimidos, explorados e marginalizados