Conselho Indigenista Missionário (Cimi) lança hoje o relatório Violência contra os Povos Indígenas no Brasil – dados de 2021. De acordo com a publicação, este ano pode ter sido, para muitos povos, o pior deste século
O acesso às universidades por estudantes indígenas, historicamente privados da cidadania em um país historicamente estruturado sobre bases escravistas, racistas e neocolonizadoras, constitui uma das vias de acesso à conformação democrática, que se pretende a partir da visão institucionalizada e normatizada a partir de 1988
O livro A escola da reconquista, da mestra Mayá, é feito para aprendermos a escutar. Estruturado pela força e multiplicidade de vozes que chegam até seu povo em forma de cantos, a voz e os cantos de Mayá reverberam nele esta escuta de quem põe o ouvido na terra, escuta seu chamado, seu gemido para ver os seus caminhos
Entre os dias 28 e 30 de outubro aconteceu em Glasgow a 6ª reunião do Grupo de Trabalho Facilitador da Plataforma de Comunidades Locais e Povos Indígenas (LCIPP, na sigla em inglês) da Convenção Quadro das Nações Unidas sobre Mudanças do Clima (UNFCCC).
Até 20 de setembro, foram 1.572 casos e 20 óbitos confirmados pelo Ministério da Saúde entre indígenas do Xingu. De acordo com os dados do último boletim da Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira (COIAB), entre os povos indígenas da Amazônia foram 1.006 mortes, até o dia 25 de agosto. Desinformação divulgada pelo próprio presidente Bolsonaro aumenta vulnerabilidade de indígenas. Leia a primeira parte do especial sobre a pandemia e fake news no Xingu
Indígenas e caminhoneiros “bateram à porta” do Supremo Tribunal Federal nos últimos dias. Um grupo contra a demarcação temporal de suas terras. O outro pedia o fechamento do próprio Tribunal. Na armadilha da sentença, vale a provocação de perguntar: o Supremo deve escutar a voz das ruas? Resposta: um momento é diferente de um tempo. A Justiça se move em um movimento largo de proteção dos valores de uma época. Nessa pauta, 1988 é agora
O destino percorrido pelos povos indígenas no Brasil não é resultado apenas das decisões de específicos atores políticos, mas de toda uma sociedade que historicamente plasma sua “civilização” e seu “desenvolvimento” na (in)compreensão sobre as mais de 305 distintas e ricas culturas originárias a partir de bases racistas e discriminatórias que as exterminaram
O que significa, na Argentina, o presidente dizer que os argentinos se originam de barcos repletos de europeus?
A rapidez para a prisão do indígena Leonardo de Souza e a lentidão no julgamento dos produtores rurais acusados de homicídio no episódio conhecido como Massacre Caarapó poderá levar o Estado brasileiro a ser responsabilizado pela Corte Interamericana de Direitos Humanos
A percepção do caminho equivocado, convoca à revisão radical da rota. A tarefa é urgente e amazônica. No trabalho dificílimo e complexo da inevitável reconstrução, deixemo-nos inspirar pelas lições dos rios doces e pela alegria das danças cósmicas trazidas na poesia radical de Krenak
“Converso com os velhos da comunidade no final de tarde, depois de um longo dia de trabalho. Eles são grandes cientistas e compreendem bem as mudanças climáticas”. Leia o relato de Francineia Fontes Baniwa sobre a situação dos indígenas que vivem na região do Alto Rio Negro
De início se percebe que são abertas as porteiras das terras indígenas, para que, literalmente, se possa passar a boiada, mas também a produção de grãos e a exploração predatória, numa suposta cooperação ou uma composição mista para a exploração agropecuária
