O ponto central, portanto, é político. Por que evitamos dizer “negro”? Por que tantas pessoas negras, com traços negroides, se dizem morenas? E por que tantas pessoas brancas, mas que não se reconhecem como parte da branquitude, também preferem o termo “moreno”? O que se esconde por trás dessa escolha aparentemente inofensiva?
Não se pode entender o pacto de autopreservação racial, de manutenção de privilégios da branquitude e de aprofundamento de desigualdades, evidenciado na defesa veemente de Porchat a um espetáculo criminoso de seu par, sem antes compreender o dispositivo de poder denominado branquitude
Olhar para grupos anticotas é encarar um espelho incapaz de reconhecer as relações de dominação que fundaram este país e o mantém preso a um passado que não passou. Os anticotas são antinegros. Abominam a ideia de desracializar espaços de poder
Se desconhecemos ou escolhemos ignorar aspectos de nosso passado, não podemos nos reconhecer no presente e não podemos planejar um futuro que não seja excludente. E não é preciso ser branco para crer nas lógicas de uma história branca
A história da minha educação para o racismo me diz que fui racializada como branca para ser racista.
O medo dos brancos está em reconhecer e discutir sua branquitude, porque ela foi criada principalmente através da violência racial. Isso não é um dado totalizante da branquitude, mas é um dos seus traços mais acentuados
Pesquisas realizadas em creches apontaram que crianças negras recebiam menos carinho de cuidadoras e educadoras que crianças brancas. A branquitude retira das crianças pretas qualquer perspectiva de cuidado e proteção integral, sobretudo quando esta divide atenção com outras crianças brancas, e em alguns casos, com o cuidado com os animais de estimação.
