Em artigo escrito com exclusividade para o Le Monde Diplomatique Brasil, o Comitê Político da Marcha das Mulheres Negras apresenta uma análise de conjuntura e explica os motivos da manifestação que reuniu mais de 300 mil mulheres negras da diáspora em Brasília no dia 25 de novembro
Em 134 anos de história, o STF contou com mais de 170 ministros e apenas 3 ministras. Nenhuma negra
Desigualdade é como a bala mais popular do mercado, não sai da boca de ninguém. Afinal, vale mais o espetáculo da família Roitman do que o protagonismo negro na teledramaturgia. A distopia contemporânea está no sadismo adormecido diante do espetáculo da desigualdade. Não há taxação de grandes fortunas que seja aprovada em um país apaixonado pelas elites escravocratas e que flerta com a pena de morte
No Brasil não temos pena de morte como mecanismo legal, mas existe uma autorização social, política e econômica para chegar nas favelas e regiões periféricas “atirando na cabecinha”
Como uma megaoperação legitima a morte, ou mais ainda, as vidas que não podem ser consideradas ou perdidas, se não forem primeiro, consideradas como vida
Nas coberturas à beira–mar, a vida segue, porque o sangue derramado não mancha o piso de mármore
O pensamento de Lélia Gonzalez desvela o pacto racial que sustenta a modernidade latino-americana e inspira as marchas contemporâneas pelo Bem Viver
Estruturada em formato de verbetes, a obra abrange um léxico vital para os debates atuais
As conferências contra o racismo de Santiago e de Durban contaram com a participação ativa e decisiva dos movimentos negros brasileiros, demonstrando que é possível criar processos emancipatórios mesmo dentro das estruturas hegemônicas da ONU
A nova obra, Multilateralismo ambiental e discriminação racial, parte de uma questão incontornável: como articular a agenda ambiental global às lutas contra a discriminação racial, num momento em que as crises climáticas e sociais se entrelaçam?
Documentário Eu não sou seu negro trás reflexões sobre a supremacia branca que estrutura silenciosamente o mundo moderno.
Existe na história do Brasil uma sobreposição de negações de onde emerge a categoria pardo. O que podemos refletir sobre a parditude?
