No documentário Racionais: Das Ruas de São Paulo Para o Mundo, lançado no último dia 16 de novembro na Netflix, quando nos são apresentadas as trajetórias de cada um dos integrantes, sentimos que o encontro do grupo foi uma maneira de escapar da política de controle da natalidade negra nos anos 80
O Brasil de 2021 se reencontra com aquele país do fim do século passado – cantado com angústia pelo rap nacional
Aos 34 anos, rapper analisou sua carreira, revelou influências musicais e comentou sobre o que espera do futuro
Completando 10 anos de carreira, o rapper falou sobre música, literatura e o Brasil: “A atmosfera do nosso país faz com que a liberdade seja uma parada amaldiçoada quando um preto é livre”. Amanhã você confere a versão em vídeo desta entrevista em nosso canal Youtube
Resenha do livro Vozes à margem: periferias, estética e política, organizado por Giordano Barbin Bertelli e Gabriel Feltran (São Carlos: EdUFSCar, 2017)
A revolta popular de janeiro de 2011 na Tunísia acarretou profundas mudanças nas práticas culturais, particularmente na música. Resistindo contra uma censura que está longe de ter desaparecido, a cena emergente também enfrenta a precariedade. Alguns, com dificuldade, conseguem escapar das exigências de visibilidade e do conformismo
Em entrevista exclusiva ao Le Monde Diplomatique Brasil, rapper analisa carreira e as transformações sociais do Brasil nos últimos trinta anos: “Vejo muitos negros querendo falar de outras coisas. O branco vai entender isso também, mas vai demorar um pouco”
No começo dos anos 2000, o rap foi enxertado no continente africano. A juventude senegalesa, malinesa, congolesa, marfinense e sul-africana, que nele encontra um modo de expressar suas revoltas e frustrações, inventa suas próprias tendências derivadas e impõe sua credibilidade musical até mesmo nos Estados Unidos.
Algumas obras artísticas mudam a história. Este artigo se propõe a discutir um desses casos. A obra em questão é o rap “Fim de semana no parque”, lançado em 1993 pelo grupo Racionais MC s. A obra foi um divisor de águas na forma de pensar um fenômeno social chamado periferiaTiarajú D’Andrea
Os jovens agem de forma direta e radical, em conflito constante com as relações de poder instauradas, problematizando suas estruturas em vez de sublinhar reformas. Conversam com autores anarquistas, ouvem e criam raps de denúncia, misturam ideais anarcopunks com cultura tradiocional brasileiraLeandro Hoehne
No começo dos anos 2000, o rap foi enxertado no continente africano. A juventude senegalesa, malinesa, congolesa, marfinense e sul-africana, que nele encontra um modo de expressar suas revoltas e frustrações, inventa suas próprias tendências derivadas e impõe sua credibilidade musical até mesmo nos Estados Unidos.
Como alternativa à anestesia da música bem-comportada, artistas e grupos como D’, La Rumeur e Keny Arkana propõem crítica social, resistência e resgate de direitos. Fincados nas periferias “problemáticas” e ligados à migração, eles não recuam nem diante dos boicotes, nem da censura
