O protagonismo das mulheres e da comunicação popular indígena nas recentes vitórias sociais no Pará carrega a memória da Cabanagem e fortalece o sentido da mobilização política no Brasil
A luta dos povos e comunidades tradicionais contra a violência e a expropriação territorial
O vira-lata, como o era o Orelha, representa a resistência do povo brasileiro, o símbolo da nossa garra. Encontrado nas casas e nas ruas, sabe se aproximar dos humanos, oferecendo companhia. Alimentando-se de restos, resistindo a intempéries é econômico e ágil, possui habilidades que foram perdidas pelos seus parentes de “raça pura” devido a seleção artificial que estes foram submetidos
O futuro da Amazônia passa pelas mãos dessas mulheres, que desafiam as estruturas impostas e criam novas possibilidades para si e para suas comunidades. O caminho é de resistência, mas também de esperança
Não há, porém, como derrotar a extrema direita e o fascismo sem uma revolução social que resolva a questão nacional e democrática, retome o projeto de desenvolvimento nacional e realize as urgentes e necessárias reformas tributária e bancária-financeira
Completam-se dois dias que estive na favela da Rocinha. Faz dois dias que penso sobre ela, faz dois dias que meu coração bate de saudades
Em 11 de setembro de 2023 completam-se cinquenta anos do violento golpe de Estado que derrubou o presidente chileno Salvador Allende e o governo da Unidade Popular
Ao som de Gilberto Gil, o pensamento de Darcy Ribeiro reivindica uma inflexão: é preciso propor uma nova concepção de mundo. Novo artigo do especial Copa: futebol e política
A ausência dos tradicionais dias de festa, apesar de necessária, provoca um incômodo nos brasileiros. Pode-se dizer que a falta do Carnaval não é sentida como mera saudade. Na verdade, alcança maior amplitude, sobretudo porque agravada por um pernicioso mandato presidencial. A peculiaridade dessa falta será considerada despretensiosamente neste artigo, sob quatro aspectos: identidade, felicidade, resistência e esperança
Uma vitória dos governos de esquerda foi a problematização das estratégias de despolitização instaladas nos anos 1990, que serviram para cimentar as estruturas neoliberais. Trata-se de uma mudança na forma de entender o papel do Estado e das políticas públicas, que, durante a década de 90, ficaram resumidas ao consenso tecnocrático e convertidas em veículo de desregulação, flexibilização e liberalização
Agora que a situação se complica, o coronavírus chega às periferias das grandes cidades, às favelas, ao interior, às regiões mais pobres do país; agora que a morte, o desemprego e a fome batem à porta, de quem essas pessoas podem esperar amparo, proteção, cuidados? A quem elas poderão recorrer?
Inicialmente pacíficas, as manifestações de desobediência civil expressas em grandes manifestações de rua sofreram a violência das forças de repressão e não só ganharam maior adesão da população, como também radicalizaram suas demandas. A questão deixou de ser o aumento das tarifas e passou a ser o questionamento das políticas que geram as desigualdades e, nessa medida, o questionamento do próprio capitalismo em sua forma neoliberal e financeirizada atual.
